一位美研留學生的疫情歸國反思：我不是逃兵！ ?
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作者：王昕
美國加州大學伯克利分校，法學LLM項目研究生
個體
“我不是逃兵”
二月初，國內(nèi)疫情即將迎來高峰期，我準備去美國上學。三月中旬，美國疫情幾乎失控，經(jīng)過一番思考，又從美國回到了疫情被控制住的國內(nèi)。恰好，兩次轉(zhuǎn)移都是從疫情嚴重的地區(qū)轉(zhuǎn)到相對安全的地區(qū)，于是有一些聲音認為留學生就是避開疫情逃避責任的逃兵，遇事就躲。這種聲音在網(wǎng)絡(luò)上看多了自己也會懷疑，我是不是一個逃兵，一個沒有勇氣面對困難的人。
這種消極的想法只在我腦子里只停留了很短的一陣。我的生命就是一場拯救瑞恩的過程，有時候我是那個為了信仰不顧一切的隊長，有的時候我是那個明知自己戰(zhàn)友在樓上與敵人肉搏但被戰(zhàn)爭的殘酷嚇住沒有勇氣前進一步的士兵。但這都不是我的常態(tài)，我更多的時間是以那些愿意去拯救瑞恩但也有過思想動搖的隊員的身份存在，有光輝的普通才是我的常態(tài)。見得多了，自然也就會自己歸納人性，我做的只不過是順從人性中對社會無害也無益但對自我存在有價值的那部分，如果因為這些沒有利他性但很利己的內(nèi)容而苛責自己，人就難以成為完整自由的人。我不愿意在這個當前展示一種盲目的英雄主義，不會選擇死死守住疫情最嚴重的地區(qū)說我永遠不會離開，這沒有意義。首先，我沒有專業(yè)的抗疫知識，留在這里同樣很難對他人做出正向貢獻；其次，盲目的喊口號式英雄主義就是一種虛偽，往往這種情況意味著空有口號，行動不力；最后，這種不顧敵人數(shù)量質(zhì)量的沖鋒只會自損八百，但隨著日漸成熟，我很清楚自己并不完全代表我自己一個人，還有家人和關(guān)心我的人，盲目的自陷風險，也意味著增加了其他人煩惱的總量。
我不是逃兵，其他大部分留學生也不是，在大的局勢面前，輪不到個體去發(fā)揮個性，或者更準確的說，是個體個性的發(fā)揮空間被極大抑制了，我只是在做道德規(guī)則下自己認為正確的事。既然辯證法可以解釋一切，我不能成為白衣天使那樣可以對社會做出顯性貢獻的人，但我保全了自己，照顧了身邊的人，是個體在這個領(lǐng)域里的隱形英雄主義。
（洛杉磯機場。去年三月中旬，全副武裝回國的人們）
社會
“我很高興看到病毒傳染美國”
公園里閑聊的人這么說。但他們不是我。
前一段時間，一個“病毒是由美國人傳播”的謠言四起，在國內(nèi)的中老年群里散播的厲害。不需要很強的知識去解釋這個問題，一個很簡單的邏輯，一個國家或一個人在制造危險的時候，很大程度上會想好解決這個危險的辦法，但如果看過美國現(xiàn)在疫情處境的新聞，就會知道美國政府和人民對這樣疫情的估計嚴重不足，排除了個體攜帶故意入境后，資本主義國家行為的攻擊的言論不攻自破。但事實上，這種言論在國內(nèi)很有市場，背后是一種無形的東方和西方的對立。
東方和西方的對立在那場鴉片引發(fā)的戰(zhàn)爭后就一直存在，每個階段都會在這種基礎(chǔ)對立上增加新的內(nèi)容，這次是病毒。很多人都非常相信迫害論和陰謀論，我不敢說這種言論之前是不是真實的反映，但這次疫情這種迫害并不存在。
年老的經(jīng)歷過中美公開化對立年代的人也因為年紀，不太再關(guān)注疫情背后的事，反倒是我看到很多沒有經(jīng)歷過那個年代的中年人是這種錯誤思維角度的擁躉。他們中的絕大部分沒有出過國，沒有深入的生活在國外過，但卻對關(guān)于國外的很多言論深信不疑。
之前我曾和其中一位進行過對話，他認同沒有調(diào)查沒有經(jīng)歷就沒有斷言這種邏輯，但提起國外的種種不良內(nèi)容，即使并不真實，也深信不疑，還會反過來認為我不愛國，是垮掉的一代。這些人的主要消息源就是國內(nèi)的新聞媒體和公眾號。其實客觀是新聞的底線，國內(nèi)輿論做到客觀中肯分析的肯定有，但某些媒體會受到偏見陋習的影響，刻意營造一種國外水深火熱十惡不赦的景象，宣傳國內(nèi)功績沒有錯，這些媒體習慣于在捧自己的同時踩別人一腳。當我們夸人的時候，不會是因為別人不好而夸另一個人，而是以為對方的優(yōu)秀才會贊美。看到聽到的內(nèi)容本來就充斥著偏見的聲音，又在自己的群體中強化這種聲音的存在，無形中形成信息繭房。時間一長，這種思維根深蒂固。
隔岸觀火可以，但自己在安全區(qū)的同時嘲笑那些危險區(qū)的人，并不道德，這是一個人水平的體現(xiàn)，和社會制度差異無關(guān)。這場疫情，儼然成了一個世界性問題，所有人更應(yīng)該團結(jié)，各自為戰(zhàn)必然會屢戰(zhàn)屢敗
之前我在自己的電子記錄本里，寫下過一句話：這場疫情會將一切放大，尤其是人性惡和社會問題。除了國內(nèi)的輿論，從美國上學的半年多，我也發(fā)現(xiàn)了美國國內(nèi)思想陣營的分裂。
很早教授的課上說過，當前世界我們在經(jīng)歷城市化侵蝕宗教的過程，也在經(jīng)歷著史無前例的白人世界的衰落。自從疫情在美國爆發(fā)起，吹口哨和吹狗哨的人就交相輝映，一批以學者，華人為主的群體第一時間重視起了感染問題，但鷹派政治家，媒體甚至大部分美國普通人還是抱著對來自中國的疫情漠不關(guān)心的態(tài)度。現(xiàn)在這種情況依然明顯，甚至有公開化的趨勢。
這幾天紐約州州長科莫成為世界級網(wǎng)紅，我也在推特上關(guān)注了他的采訪，他在采訪中公開透明，不隱瞞紐約現(xiàn)在遇到的困境，向世界開始求助。標題上“我為此負全責”就是他的觀點，就現(xiàn)在的表現(xiàn)而言，他向世界展示的是一個有擔當?shù)恼渭业慕巧?/strong>于此形成鮮明對比的是總統(tǒng)特朗普，他在采訪中說的“我對國內(nèi)疫情不承擔責任”讓他備受批評，對疫情的反應(yīng)慢，自己改演講稿稱病毒為“中國病毒”讓他的支持率一度走低，商人思維運用到政治中，總顯得不那么利索。
州長和聯(lián)邦首腦在美國并不是完全的隸屬關(guān)系，甚至州長在某些方面更有話語權(quán)。面對疫情，美國社會的兩種思維角度對立了起來。這種對立由來已久，存在于美國社會的方方面面，移民問題、種族問題、立法問題甚至市里的綠化問題，議員都會存在兩種極端對立，有的時候就是因為黨派屬性不同為了爭取更大的政治話語權(quán)而故意制造對立。長期的自由化思維和多種族的前提，讓美國更注重聲音的表達，個性的展示，也意味著效率的瑕疵。不同意見的人堅決支持自己的觀點，甚至不辨對錯，成為一種現(xiàn)實。疫情再次提醒了美國社會自身的問題。
（嚴重疫情下洛杉磯街道人流驟減）
華人和留學生搶口罩，其他外國人搶廁紙。這是疫情開始時候的事實。
上學時剛到舊金山機場，我就戴著口罩。那時候周圍沒有什么病毒威脅，美國很多普通民眾會自然的將戴口罩的人視為中國來的有病毒攜帶的人，素質(zhì)高的人會自動遠離，一些人也會明確說出我們不歡迎戴口罩以及外加歧視之類的話，考慮了一下，在二月底前我也放棄了戴口罩，但會一直隨身攜帶。
這要從兩個方面說明，一是為什么國外在疫情初期明知有危險也不戴口罩，二是歧視。
關(guān)于不戴口罩，當然有一部分原因是西方式性格導致，因為宗教和個人自治觀念深入人心，信教的群體因為宗教中的某些規(guī)定會選擇宗教信仰而放棄遮擋面部，還有一些人堅持我的生命我自己決定，堅持感染上病毒我自己接受后果的思考方式。我理解第一種宗教的原因，因為確實有的人皈依了信仰，但如果沒有信仰單純因為世俗個性放棄防護，這是一種自私，也是對周圍環(huán)境的不負責。除了這些原因，一部分不戴口罩的民眾是響應(yīng)政府的號召。醫(yī)學專家在初期認為口罩不能有效預(yù)防病毒，更加強調(diào)居家隔離，這種說法搭配上外國人沒有日常佩戴口罩的習慣、相信專業(yè)的思維和一直存在的只有生病的人為了不傳染給他人才會戴口罩的理解方式，讓即使存在疫情，美國民眾的口罩佩戴概率也很低。政府在這個基礎(chǔ)上強調(diào)過一陣請把口罩留給醫(yī)護人員，也無形中起到推波助瀾的作用。
再說說歧視，對中國人的歧視在世界各國都由來已久，這次疫情只不過出現(xiàn)的更加集中更加激烈更加刺耳罷了。疫情初期，公共場合華人或者中國留學生戴口罩會被稱為“中國病毒”，在地鐵和商店會被工作人員或店員區(qū)別對待，這對于身在國外的人自然是不好受的，只能加強預(yù)防，避免有極端的人對中國人制造身體威脅。歧視是沒辦法避免的，疫情消除還有其他的事引發(fā)對中國人或者華人的歧視，尤其是在中美政治緊張的大環(huán)境下，何況消除人們的刻板偏見要求理性是不可能做到的社會課題。這種歧視在國內(nèi)也部分存在，其他省份的人歧視湖北人，我們歧視黑人，其實我們根本不了解他們，但因為我們的理解，他們就是危險的低等的，就會脫口而出那些傷害人的語言。
最后再補充一下，現(xiàn)在疫情在美國爆發(fā)，美國人也逐漸理解了這件事的嚴重性，在重災(zāi)區(qū)的街頭也很少見到行人，也出現(xiàn)了很多戴口罩的美國人。世界上絕大部分國家的絕大部分人都是善良的也是有理智的，歧視不可避免，但理性的聲音，為華人和中國人打抱不平的聲音一直也存在，有時候甚至可以正面對峙那些偏見，讓人一直堅信主流還是善良。
（加州大學伯克利分校法學課程學習場景）
今年的開年，對我而言有異常的沖擊，不僅是作為留學生的身份，讓我明白一些東西。
● 生命脆弱，要好好珍惜，想起什么盡快去 做；
● 團結(jié)才是解決大問題的唯一辦法；
● 人群和世界就意味著不同意和不和諧，雜音一直都有，要習慣；
● 多看多經(jīng)歷，堅持是好事，低級的固執(zhí)可不是；
● 善良和真誠是在關(guān)鍵時刻很難堅持的品質(zhì)，但這兩者都比我們想象的要有力量。
作者：王昕，2019年7月畢業(yè)于中南林業(yè)科技大學，獲法學學士學位，現(xiàn)就讀于美國加州大學伯克利分校，法學LLM項目研究生。轉(zhuǎn)載：中南林法協(xié)。本文版權(quán)歸屬作者和原載媒體所有。
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